Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Mat 4:4} Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme Jésus le fit pendant quarante jours; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons été créés, et par elle seulement nous sommes gardés, car "il soutient toute chose par sa parole puissante." Le pain
PubliĂ© le 14 mars 2015, par Sarah Le lac municipal Ă Lac Central! Jadis, fiertĂ© de cette ville! Que sont devenus tes atours et tes amis dâhier! Que sont devenus ceux qui parcouraient tes abords Les samedis, les dimanches et les jours de fĂȘte? Hier, fleuron de la capitale du Cameroun Aujourdâhui, tu nâes plus que lâombre de toi-mĂȘme. Ici, tout sâest figĂ©. Tu es dĂ©sormais lâĆil Ă©teint de la ville. Tes atours dâhier se sont fanĂ©s. Lâherbe folle a envahi tes abords. Tu es redoutĂ© des plus tĂ©mĂ©raires passants noctambules. Et dans lâindiffĂ©rence la plus totale, tu coules. Tu es la rĂ©verbĂ©ration de cette ville. Eau glauque, tu tâen vas Tu emportes avec toi les souvenirs de ces lieux mythiques. Ă Lac endormi, jâaurai aimĂ© te chanter comme Lamartine, Malheureusement, je ne suis pas Lamartine Et toi non tu nâes pas ce lac que jadis, chantait ce poĂšte. Seul et nostalgique, je rĂȘve de tes heures de ta gloire dâhier, Songeur jâentrevois aussi ton avenir! AprĂšs le labeur dâune dure journĂ©e, Dâune semaine de travail bien remplie Des amoureux et des amis envahiront tes abords. Christophe Degaule 2015, extrait de OEP p Photo Jean-Louis Ntang Sarah "PassionnĂ©e de cuisine, dĂ©co, mode et de faits divers ah ouiiii comme vous avez entendu lĂ Mes antennes sont connectĂ©es aux extrĂ©mitĂ©s du globe terrestre ; rien ne doit mâĂ©chapper, que ce soit la bagarre au beignetariat au carrefour Mendong chez mâa pau, que le problĂšme du nuclĂ©aire syrien⊠Voir tous les articles de Sarah
Auteur: AELF (Association Ăpiscopale de Liturgie Francophone) Compositeur : Ătienne Daniel. Editeur : Caecilia. Ecouter, voir et tĂ©lĂ©charger. L'homme ne vit pas seulement de pain. ref.
Animations Théùtre ConfĂ©rences JeunesseJeunesseForum "Bouger en Europe"De 13h30 Ă 18h30Galerie de l'AtriumEurocircle, ADCEI, AFIJ, CEIS,Mission Locale du Pays Salonais,Centre Euroguidance, IUT deMarseille, offres et entretiensindividualisĂ©s, et tĂ©moignagesde jeunes partis vivre uneexpĂ©rience Ă l' libreTĂ©l. 04 90 45 03 Bulles de Salon"14h30Kiosque Ă musique,Vincent ScottoDĂ©part du kiosque Ă musiqueet arrivĂ©e au chĂąteau de l'Emperipour un spectacle. En casd'intempĂ©rie, repli prĂ©vu Ă l'espace Trenet. Org la universde Monsieur Dahl"15hThéùtre municipal ArmandTarif de 13 ⏠à 4 âŹTĂ©l. 04 90 56 00 82RĂ©duction avec le PASSavantages Office de 04 90 56 27 60Vous avez entre 16 et 30 ansbouger en Europe c'est possible !La 5 Ăšme Ă©dition du forum"Bouger en Europe" organisĂ©par les Espace Citoyens et de laCrĂ©ation vous aidera Ă concrĂ©tiservos projets volontariat,stages, Ă©changes europĂ©en,Ă©tudes. Au programme standsd'informations, rencontres avecdes spĂ©cialistes de la mobilitĂ©internationale Pistes Solidaires,26Spectacles Sports Concerts DiversJeudi 11 avrilThéùtreOuverture de la billetterie"Georges Dandin &la jalousie de Barbouille"9hThéùtre municipal ArmandDate du spectacle le 30 avrilTĂ©l. 04 90 56 00 82DiversPetit DĂ©j' psyDe 9h Ă 12hPĂŽle de proximitĂ© la RucheAvec une psychologue "accompagner son adolescentdans ses relations place pour le parent ?"Org Salon Action et le Centred'Animation du Vieux libreTĂ©l. 04 90 53 14 6906 76 84 49 faire paraĂźtre vos Ă©vĂ©nements,envoyer un courriel avant le 10 dumois prĂ©cĂ©dant la manifestation 813-2013,du tombeau au chemin"18h30 - AuditoriumAnimĂ©e par Denise PĂ©ricar-MĂ©adocteur en Amis de Saint Jacques deCompostelle en 04 90 50 48 / DĂ©bat19hLa Case Ă PalabresTourisme solidaire au continuer les Ă©changes,repas chilien payant Ă 20h30rĂ©servation obligatoireEntrĂ©e 3,50 âŹTĂ©l. 04 90 56 43 21DiversBookcrossing20hLa Case Ă PalabresDes livres "en libertĂ©", vousattendent Ă la Case Ă libreTĂ©l. 04 90 56 43 2013"Les Ăcrans Voyageurs"De 19h Ă 22h30CinĂ©ma les ArcadesProgramme 19h30, court mĂ©trage rĂ©alisĂ©par les Ă©lĂšves des classes cinĂ©madu lycĂ©e Adam de Craponne -21h "Rumba", en prĂ©sence deses rĂ©alisateurs. Org cinĂ©masLes Arcades & Le Club.Voir dĂ©tails page 11EntrĂ©e 5 âŹ,4 âŹ, tarif 04 90 53 65 0627
COMMANDEDâENREGISTREMENTS. âLâhomme ne vit pas de pain seulementâ. Câest JĂ©sus Christ qui a Ă©noncĂ© cette vĂ©ritĂ© fondamentale. Nous avons Ă©galement besoin de nourriture spirituelle. Un moyen de se nourrir spirituellement consiste Ă Ă©couter des enregistrements des Saintes Ăcritures â Traduction du monde nouveau.
DĂ©couvrir une vie de priĂšre avec François de C 1er dimanche de CarĂȘme Luc 4,1-13Notes dâun sermon du 16 fĂ©v. 1614 IX 23 Notre-Seigneur a voulu ĂȘtre tentĂ© afin de nous montrer comment il faut nous comporter en toutes tentations, et comment nous devons y rĂ©sister. Nous en verrons la pratique dans les tentations qui lui furent faites par le diable au dĂ©sert, oĂč, aprĂšs avoir jeĂ»nĂ© quarante jours, les Ă©vangĂ©listes rapportent quâil eĂ»t faim. Le diable, qui Le suivait de prĂšs, sâaperçut, par quelque signe extĂ©rieur de Notre-Seigneur, de quel cĂŽtĂ© il pourrait lâattaquer. Il commença par lui dire Si tu es le Fils de Dieu, convertis ces pierres en pain et mange. » Et Notre Seigneur lui rĂ©pondit Je ne le ferai pas, car il est Ă©crit que lâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Il faut savoir que le diable donne souvent cette tentation aux Ăąmes pieuses, les plus ferventes au service de Dieu⊠Les Ăąmes qui veulent ĂȘtre au service de Dieu, doivent sâarmer pour supporter les attaques de lâennemi, car il vient leur dire Si tu es enfant de Dieu, convertis ces pierres en pain. » HĂ© ! tu dis quâil y a tant de peine Ă obĂ©ir et que tu y sens tant de rĂ©pugnance, ne te fĂąche pas, fais de cette pierre du pain. Il faut vraiment faire ce qui tâes commandĂ©, mais fais-le lĂąchement, et quand lâon ne te verra pas, et bien, ne le fais pas ! Tu as de lâennui Ă faire maintenant lâoraison, va, prends un livre et cherches-y de la consolation ; tu feras bien lâoraison une autre fois, quand tu y seras attirĂ©e ! Que faites-vous, chĂšres Ăąmes ? Ne changez pas la pierre en pain. Le vrai enfant de Dieu mangerait plutĂŽt la pierre que de la convertir en pain. Il faut regarder lâintention de notre Seigneur au temps de la tentation, non pas que nous puissions penser, ni dire que câest Dieu qui nous tente, oh ! non, car Il ne le peut pas, mais Il permet que nous soyons tentĂ©s. Et pourquoi ? sinon pour nous fortifier et nous rendre vaillants Ă son service⊠MonastĂšre de la Visitation Fribourg © La Visitation Fribourg 2022 un site fabriquĂ© par KERUSSO
Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. Refrain Bonum est confidere in Domino Bonum sperare in Domino. Versets Ps 61 1. Je n'ai de repos qu'en Dieu seul, Mon salut vient de lui. Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle : Je suis inébranlable. 2. Mon salut et ma gloire se trouvent prÚs
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Voir le deal FORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaine AuteurMessageJosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet le vĂ©ritable pain Sam 10 DĂ©c 2016 - 520 Moi, je suis le pain de vie » JĂ©sus leur dit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous dis Ce nâest pas MoĂŻse qui vous a donnĂ© le pain qui vient du ciel, mais câest mon PĂšre qui vous donne le vĂ©ritable pain qui vient du ciel. Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Ils lui dirent Seigneur, donne-nous toujours ce pain-lĂ . JĂ©sus leur dit Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient Ă moi nâaura jamais faim ; et celui qui croit en moi nâaura jamais soif. » Jean 632-35 Tout avait commencĂ© par le miracle de la multiplication des pains, un miracle qui aurait dĂ» montrer aux foules qui suivaient JĂ©sus quâil nâĂ©tait pas seulement le ProphĂšte » Jn 614, mais aussi le Fils de lâhomme, seul capable de leur donner la vie Ă©ternelle Jn 627. Et puisque certains le mettent au dĂ©fi de renouveler le miracle de la manne donnĂ©e quotidiennement au peuple dâIsraĂ«l pendant de longues annĂ©es, JĂ©sus va leur montrer quâil est, lui-mĂȘme, une nourriture bien supĂ©rieure Ă la manne. Ce terme provient de lâexclamation de surprise des IsraĂ©lites lorsquâils aperçurent un matin comme un givre rĂ©pandu sur la surface du dĂ©sert, le pain que lâĂternel leur donnait Man hou », quâest-ce que cela ? se demandĂšrent-ils Ex 1615. â JĂ©sus, lui, est le vĂ©ritable pain » la manne nâĂ©tait donnĂ©e que pendant la traversĂ©e du dĂ©sert, et elle ne nourrissait que le corps. JĂ©sus est la nourriture spirituelle dont tout homme a besoin pour entretenir sa vie toute entiĂšre. â Il est le pain qui vient du ciel » certes, la manne Ă©tait appelĂ©e le blĂ© des cieux » Ps 7824, mais câĂ©tait seulement pour insister sur lâorigine du donateur. Le don de la manne, quoique miraculeux, restait matĂ©riel de nature, mais JĂ©sus est celui qui est descendu du ciel, le Fils de lâhomme qui est dans le ciel » Jn 313, une personne divine. Sa nature et son origine sont cĂ©lestes. â Il est le pain de Dieu » il est le pain que Dieu donne lui-mĂȘme, le seul qui descende vraiment du ciel et donne la vie. â Il est le pain de vie » la manne nâa pas empĂȘchĂ© toute une gĂ©nĂ©ration dâIsraĂ©lites de mourir dans le dĂ©sert. Le vrai pain, celui qui descend du ciel, donne la vie, pas Ă une nation seulement, mais au monde entier. Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Donne-nous aujourd'hui la nourriture nĂ©cessaire Ven 9 DĂ©c 2016 - 655 Quand vous priez, remettez vos soucis Ă Dieu !"Donne-nous aujourd'hui la nourriture nĂ©cessaire." Matthieu fois que nous avons donnĂ© notre amour et notre vie Ă Dieu, nous pouvons lui remettre nos soucis en lui demandant de pourvoir Ă nos besoins et en croyant qu'il le pouvons lui demander par exemple de nous donner la nourriture nĂ©cessaire pour chaque versions de la Bible traduisent "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien". Qu'est-ce que le pain quotidien ? C'est ce qui est indispensable Ă la vie, nos besoins physiques et matĂ©riels pour lesquels nous sommes continuellement en souci. Dieu veut que vous lui demandiez de pourvoir Ă ces choses pour que vous n'ayez pas Ă vous en inquiĂ©ter. Il a promis de subvenir Ă tous vos besoins "Mon Dieu pourvoira Ă tous vos besoins" Philippiens quoi avez-vous besoin aujourd'hui ? D'Ă©nergie pour vivre cette journĂ©e ? D'argent ? De sagesse ? Vous avez deux solutions soit vous cĂ©dez Ă la panique, soit vous priez. Il est dit dans Philippiens "Ne vous inquiĂ©tez de rien ; mais en toutes choses, par la priĂšre et la supplication, avec des actions de grĂąces, faites connaĂźtre Ă Dieu vos demandes".Croyez-vous vraiment ce verset ? Dieu dit qu'on peut tout lui demander. Rien n'est trop grand pour sa puissance. Rien n'est trop petit pour sa sollicitude. Tout ce qui mĂ©rite qu'on se fasse du souci mĂ©rite qu'on en parle Ă Dieu. Si nous priions autant que nous nous inquiĂ©tons, nos sujets de prĂ©occupations diminueraient d'autant ! Remettez vos soucis Ă prĂ©cis lorsque vous lui confiez vos besoins. Si vous priez de façon gĂ©nĂ©rale - "Seigneur, bĂ©nis-moi" - comment saurez-vous s'il vous a exaucĂ© ou non ? Qu'est-ce qu'une bĂ©nĂ©diction ? Certaines bĂ©nĂ©dictions peuvent prendre la forme de problĂšmes. Il vaut mieux ĂȘtre prudent quand vous demandez Ă Dieu de vous que ce verset des Philippiens prĂ©cise "par la priĂšre et la supplication, avec des actions de grĂąces". Quand vous priez, soyez prĂ©cis et n'oubliez pas de rendre grĂąces. Les psychologues estiment quela reconnaissance est l'Ă©motion la plus saine que vous puissiez Ă©prouver. Plus vous apprenez Ă ĂȘtrereconnaissant envers Dieu, votre famille et les autres, meilleure sera votre santĂ© action pour aujourd'huiArrĂȘtez de vous inquiĂ©ter. Votre Dieu est au contrĂŽle. Remettez-lui simplement vos soucis et laissez-le agir. Rick Warren _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Re Lâhomme ne vivra pas de pain seulement Ven 9 DĂ©c 2016 - 650 Ădifiez les autres !"Que chacun de nous cherche Ă plaire Ă son prochain, en vue du bien, pour l'Ă©dification" Dans Matthieu quand JĂ©sus avertit ses disciples de prendre garde au levain des Pharisiens et des SadducĂ©ens, ils pensĂšrent avec leur estomac et dirent "C'est parce que nous n'avons pas pris de pains."Ils commencĂšrent Ă argumenter et Ă s'accuser mutuellement d'irresponsabilitĂ©. Ils ont dĂ» ressembler Ă des jeunes Ă©coliers "Jean Ă©tait censĂ© nous apporter notre casse-croĂ»te !" "Non c'Ă©tait au tour de Pierre !", "J'avais dit Ă Matthieu de le faire !", "C'est la faute de Marc !"JĂ©sus les entend et dit Je paraphrase "Eh les gars ? Vous rappelez-vous qui a nourri personnes avec des pains et des poissons et qui a transformĂ© l'eau en vin ? Les repas c'est mon affaire. Je ne parlais de pain. Je vous avertissais de faire attention Ă ne pas suivre l'enseignement des Pharisiens et des SadducĂ©ens."Bien que les disciples n'aient pas toujours compris la signification initiale de ses enseignements ou de ses actions, JĂ©sus ne les a pas repris en public ou ne les a pas fait se sentir stupides. Il a fait en sorte qu'ils se sentent aimĂ©s et apprĂ©ciĂ©s. En fait, six versets plus loin, JĂ©sus fait savoir Ă ses disciples qu'il a pour eux une telle considĂ©ration qu'il a projetĂ© de leur donner les clĂ©s du royaume des cieux Matthieu Il n'a jamais embarrassĂ© ou dĂ©prĂ©ciĂ© ceux qui le servaient. Sans s'arrĂȘter sur leur fautes et leurs limitations, il a mis Ă l'honneur leurs points sommes des ambassadeurs de JĂ©sus et nous devrions prononcer des paroles d'espoir et d'encouragement - en d'autres termes, Ă©difier les autres ! Je crois que lorsque nous nous concentrerons sur les points forts et dons des autres autour de nous, nous commencerons Ă voir la faveur de Dieu se dĂ©verser sur notre propre vie d'une maniĂšre nouvelle, et nous expĂ©rimenterons toutes les victoires qu'il a en rĂ©serve pour priĂšre pour aujourd'huiPĂšre, parce que je suis ton enfant, je suis tenu d'avoir un niveau plus Ă©levĂ© dans ce monde. Je suis appelĂ© Ă ĂȘtre quelqu'un qui donne et non qui prend, quelqu'un qui encourage et non qui critique. Il va y avoir aujourd'hui une occasion d'Ă©difier quelqu'un, et j'ai bien l'intention d'en ĂȘtre ! Dans le nom de JĂ©sus. Amen. JoĂ«l Osteen _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Pourquoi jeter son pain ? Jeu 8 DĂ©c 2016 - 543 Pourquoi jeter son pain ?Question d'un Internaute "Que veut dire l'EcclĂ©siaste lorsqu'il conseille de jeter son pain sur la face des eaux » ?" Il s'agit du texte "Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras" Ecc. faut savoir que le mot hĂ©breu traduit par pain dans ce texte signifie Ă©galement blĂ© ; d'ailleurs nous dĂ©couvrons ce mĂȘme mot ainsi traduit dans cet autre texte "On bat le blĂ©, mais on ne le bat pas toujours ; on y pousse la roue du chariot et les chevaux, mais on ne l'Ă©crase pas." ĂsaĂŻe nous avons du mal Ă comprendre un texte biblique, c'est aussi parfois parce que nous en transposons le contenu dans notre Ă©poque et notre culture. Nous ne devons pas oublier que des millĂ©naires nous sĂ©parent du temps oĂč ces Ă©crits ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s, au sein de coutumes bien diffĂ©rentes des comprend plus facilement le sens de ce texte lorsque l'on sait que dans ces pays, de longues pĂ©riodes de sĂ©cheresse Ă©taient suivies par une saison de pluies abondantes, qui faisaient dĂ©border les fleuves, tels le Jourdain ou le Nil. Durant ces pĂ©riodes de crues, l'eau qui recouvrait les abords de ces fleuves y dĂ©posait un limon dĂ©but de la dĂ©crue, on semait le blĂ© sur les parcelles inondĂ©es, et lorsque l'eau se retirait complĂštement, la semence Ă©tait dĂ©posĂ©e sur les riches sĂ©diments que laissait la autre passage nous parle Ă©galement de cette façon de faire, avec une prĂ©cision supplĂ©mentaire "Bienheureux serez vous vous sĂšmerez partout le long d'eaux abondantes et vous pourrez laisser les boeufs comme les Ăąnes en libertĂ©." Ăs. laissait alors les Ăąnes et les boeufs fouler librement le limon pour mieux enfouir le grain qui, plus tard, fournirait une ample est Ă©vident qu'il existe un parallĂšle spirituel Ă cette pratique ancestrale. Nous sommes appelĂ©s Ă rĂ©pandre la bonne semence de la parole de Dieu, et mĂȘme si parfois il nous semble qu'elle soit perdue, nous pouvons croire qu'elle produira en son temps un fruit abondant. Jean-Claude Guillaume _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Nous trouverons un bĂ©nĂ©fice infini Ă faire de lui notre pain et notre breuvage. Mer 7 DĂ©c 2016 - 714 Pain â eauComme le PĂšre, qui est vivant, mâa envoyĂ©, et que je vis par le PĂšre, ainsi celui qui me mangera, vivra par moi. {Jean 657} Câest par la vertu de notre union avec le Fils de Dieu que nous vivons. Comme Dieu-homme et MĂ©diateur, JĂ©sus vit par le PĂšre qui lâa envoyĂ©, lequel existe par lui-mĂȘme ; de mĂȘme aussi nous vivons nous-mĂȘmes par ce Sauveur qui nous a vivifiĂ©s. Source de notre vie, Christ la soutient aussi. De mĂȘme que la vie de notre corps est entretenue par les aliments, de mĂȘme notre vie spirituelle ne peut ĂȘtre maintenue que par la nourriture spirituelle qui est en JĂ©sus. Ce qui nous fait vivre, ce nâest pas sa vie, sa mort, son Ćuvre ou ses paroles, câest lui-mĂȘme, en qui toutes ces choses sont contenues. Nous nous nourrissons de JĂ©sus lui-mĂȘme. Ceci Ă lieu pour nous, non seulement quand nous prenons la CĂšne du Seigneur, mais encore quand nous mĂ©ditons sur lui, que nous croyons en lui dâune foi qui le saisit, et le laissons nous pĂ©nĂ©trer par son amour, nous assimilant sa personne par la puissance de la vie intĂ©rieure. Nous savons ce que câest que de nourrir de JĂ©sus, mais nous sommes incapables de lâexprimer. Le plus sĂ»r est de le pratiquer toujours davantage. Nous sommes invitĂ©s Ă manger abondamment, et nous trouverons un bĂ©nĂ©fice infini Ă faire de lui notre pain et notre breuvage. Je te remercie, Seigneur, de ce que, si câest lĂ une nĂ©cessitĂ© pour ma vie intĂ©rieure, câest aussi oui plus grand dĂ©lice ; et je me nourris de toi Ă cette heure. Ch. Spurgeon _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Remets tes oeuvres Ă l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies Mar 6 DĂ©c 2016 - 632 "Remets tes oeuvres Ă l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies." Proverbes 163 texte est destinĂ© au chrĂ©tien consacrĂ© Ă qui Dieu a confiĂ© des responsabilitĂ©s ses charges sont diverses, nombreuses et importantes. Comme il est dit des prophĂštes d'autrefois, il est "sujet aux mĂȘmes infirmitĂ©s" que les autres hommes, environnĂ© de faiblesse, de limitations physiques, mentales et matĂ©rielles. Mais Dieu emploie de tels "vases de terre", pour que la puissance et le succĂšs de leur service Lui soient texte est aussi pour la mĂšre de famille chargĂ©e de travail; il est pour le commerçant, le chef d'entreprise, l'homme d'affaires; il est pour l'ouvrier qui sait que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu; il est pour le croyant qui sait que les choses spirituelles doivent inspirer tous les faits et gestes de sa vie et y prĂ©sider; il est pour le chrĂ©tien faible de santĂ©, limitĂ© dans ses possibilitĂ©s, alors qu'il y aurait tant Ă faire...On se rĂ©veille le matin, et immĂ©diatement les charges de la journĂ©e viennent comme une avalanche assiĂ©ger l'esprit; vite, le dĂ©couragement menace; vite, les craintes voilent la vue de la foi... Mais Dieu est lĂ , disant "Remets tes oeuvres Ă l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies."Le mot traduit "remettre" signifie "rouler quelque chose sur quelqu'un"; c'est un acte rĂ©solu et entier, et c'est cela que le MaĂźtre apprend Ă ceux auxquels Il a donnĂ© des responsabilitĂ©s. Dieu nous remet des charges, mais Il ne nous charge jamais! Comprendre cela, c'est le repos dans l'activitĂ©, la paix du coeur dans le nous avons roulĂ© sur Dieu tout ce que nous avons Ă faire, Il Ă©tablit nos pensĂ©es en Lui, dans la paix et la tranquillitĂ©. A la fin du jour, nous sommes Ă©tonnĂ©s de voir que nos craintes ne se sont pas rĂ©alisĂ©es et que nous avons Ă©tĂ©, sans le savoir, nourris de "manne cachĂ©e" au cours dĂ© notre travail."Tes pensĂ©es seront Ă©tablies." Ces pensĂ©es peuvent nous donner tant de soucis accablants, tant d'idĂ©es fausses... S'Il les Ă©tablit dans Son repos, tout change, car Il voit ce qui vient, Il sait en ce moment mĂȘme ce qu'il nous faut et "fait tout Ă merveille!" Alexander _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Triple communion Lun 5 DĂ©c 2016 - 610 Triple communion La coupe de bĂ©nĂ©diction que nous bĂ©nissons, nâest-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, nâest-il pas la communion du corps du Christ ? Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous Ă un seul et mĂȘme pain. 1Corinthiens 1016-17 Le but de lâapĂŽtre Paul dans tout ce paragraphe est de dĂ©montrer que la foi chrĂ©tienne est incompatible avec lâidolĂątrie qui, Ă Corinthe, revenait, en fait, Ă rendre culte Ă des dĂ©mons. Câest lâoccasion pour lui de mettre lâaccent sur trois aspects de la communion que nous exprimons en participant Ă la cĂšne, le repas du Seigneur. â La communion du sang de Christ » ; le sang de JĂ©sus a coulĂ© de son cĂŽtĂ© percĂ©. Il constitue la preuve que JĂ©sus-Christ a expiĂ© mes si nombreux pĂ©chĂ©s pendant les trois heures tĂ©nĂ©breuses de la croix. En buvant Ă la coupe, je dĂ©clare que jâai communion, que jâai une part avec Christ par ce sang versĂ© ; je me souviens ainsi, avec mes frĂšres et sĆurs, de lâĆuvre que le Seigneur JĂ©sus a accomplie pour moi, autrefois pĂ©cheur, maintenant justifiĂ© aux yeux de Dieu par la foi en son sang ; Paul dĂ©veloppe cet aspect de lâĂ©vangile dans les premiers chapitres de lâĂ©pĂźtre aux Romains jusquâau verset 11 du chapitre 5. â La communion du corps de Christ » ; en rompant le pain, je me souviens avec adoration et reconnaissance du corps de JĂ©sus dans lequel il a servi Dieu dans sa vie et dans sa mort, du corps dans lequel il a tellement souffert, du corps quâil a donnĂ© pour moi. Je rĂ©alise Ă©galement que je suis identifiĂ© Ă lui dans sa mort et par consĂ©quent dans sa vie dâhomme ressuscitĂ©, comme Paul le dĂ©veloppe dans les chapitres suivants de lâĂ©pĂźtre aux Romains 512 Ă 839. â Nous sommes un seul pain, un seul corps » ; je ne prends pas la cĂšne tout seul, mais avec mes frĂšres et sĆurs en Christ. Tous ensemble nous formons un seul corps nous avons une part en commun avec Dieu par le sacrifice de Christ. Nous formons un peuple, non parce que nous avons les mĂȘmes idĂ©es, la mĂȘme doctrine, mais parce que nous sommes ensemble unis Ă Christ Ro 124-8. Que ces pensĂ©es dĂ©veloppent nos affections pour le Sauveur, pas seulement lorsque nous prenons la CĂšne, mais bien toute notre vie ! Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Tout le pain que votre Ăąme a mangĂ© est descendu des Cieux Dim 4 DĂ©c 2016 - 645 Faites en tout temps par lâEsprit toutes sortes de priĂšres. {EphĂ©siens 618} Quelle multitude de priĂšres nous avons fait monter depuis le moment oĂč nous avons appris Ă prier. Notre premiĂšre priĂšre Ă©tait pour nous-mĂȘmes ; nous demandions Ă Dieu dâavoir compassion de nous et dâeffacer notre pĂ©chĂ©. Il nous entendit. Mais quand il lava notre pĂ©chĂ© comme un nuage, alors nous nâeĂ»mes plus de priĂšre pour nous-mĂȘmes. Nous avions eu Ă prier pour la grĂące de sanctification, pour la grĂące contraignante et la grĂące de garder. Nous avons Ă©tĂ© conduits Ă implorer pour un renouvellement de lâassurance de la foi. Pour une confortable application de la promesse, pour la dĂ©livrance Ă lâheure de la tentation, pour le secours au temps du service, le secours au jour de lâĂ©preuve. Nous avons Ă©tĂ© contraints dâaller Ă Dieu pour nos Ăąmes, tels de fidĂšles mendiants tendant la main pour toute chose, pour porter tĂ©moignage ; enfants de Dieu vous nâavez jamais Ă©tĂ© capables dâobtenir autrement quoi que ce soit pour vos Ăąmes. Tout le pain que votre Ăąme a mangĂ© est descendu des Cieux, et toute lâeau quâelle a bu coula du Rocher Vivant Christ JĂ©sus Le Seigneur. Ton Ăąme ne sâest jamais enrichie dâelle-mĂȘme ; elle a toujours Ă©tĂ© la pensionnaire de la bontĂ© quotidienne de Dieu, et dĂšs lors tes priĂšres sont montĂ©es aux Cieux pour une portĂ©e de grĂąces spirituelles infinies. Tes dĂ©sirs Ă©taient innombrables, et les secours ont Ă©tĂ© infiniment grands, et tes pĂ©chĂ©s ont Ă©tĂ© aussi variĂ©s que les innombrables compassions. Alors, nâes-tu pas poussĂ© Ă dire Jâaime le Seigneur parce quâil a entendu la voix de mes supplications ? » Car comme tes priĂšres ont Ă©tĂ© nombreuses, ainsi aussi ont Ă©tĂ© les rĂ©ponses de Dieu. Il tâa entendu au jour de trouble, Il tâa fortifiĂ©, Il tâa secouru mĂȘme quand tu le dĂ©shonorais en tremblant et doutant de la compassion. Souviens-toi de ceci, et laisse-le remplir ton cĆur de gratitude pour Celui qui a ainsi gracieusement entendu tes pauvres et faibles priĂšres. BĂ©nis le Seigneur ĂŽ mon Ăąme, et nâoublie aucun de ses Bienfaits. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Ami, prĂȘte-moi trois pains Ven 2 DĂ©c 2016 - 655 Le chrĂ©tien et ses deux amis"Ami, prĂȘte-moi trois pains, car un de mes amis est arrivĂ©..." Luc parabole oĂč JĂ©sus rĂ©unit trois amis, nous apprend, de façon magistrale, comment prier pour et rĂ©pondre Ă ses besoins Luc ami par nĂ©cessitĂ©, vient frapper Ă ma porte, au milieu de la nuit enfant, vieillard, pauvre ou riche, il est black, blanc, beurre. Je le cĂŽtoie Ă la maison, dans le quartier, chez l'Ă©picier, dans les transports, sur le lieu de travail... et je l'aime ! Dieu m'aide Ă entendre sa souffrance, s'il est chĂŽmeur, rĂ©fugiĂ©, malade, dĂ©sespĂ©rĂ© ; ou Ă percer le silence d'une misĂšre feutrĂ©e mais rĂ©elle, qui se cache derriĂšre le mur de la rĂ©ussite, signe extĂ©rieur de richesse..."L'homme ne peut vivre de frigo, de politique, de bilans et de mots croisĂ©s", disait Saint ExupĂ©ry. J'offrirai donc ma compassion Ă cet orphelin qui s'ignore, privĂ© du pain du ciel et qui court aprĂšs tout, sauf aprĂšs l'essentiel. S'il finit par le reconnaĂźtre et vient me rĂ©veiller en pleine nuit, je me lĂšverai et lui donnerai ce dont il a j'irai importuner mon grand ami Ă qui je peux tout demander, Ă tout moment ; chez lui, il y a du pain en abondance Luc Dans sa maison oĂč il rassemble sa famille, ses enfants l'entourent, l'aiment, se sachant aimĂ©s de lui. Quand je vais voir mon PĂšre cĂ©leste, j'ai l'assurance de repartir le coeur et les mains pleines, car ma requĂȘte vient puiser dans ses trĂ©sors dont je suis l'hĂ©ritier, et s'adresse Ă l'ami attentif Ă la voix de ma priĂšre Psaume chrĂ©tien est le troisiĂšme ami vers lequel on accourt ; au contact du ciel, il ne s'Ă©loigne jamais des rĂ©alitĂ©s de la terre. GĂ©nĂ©reux, noble de coeur, toujours disponible, il trouvera en Dieu les trois pains pour nourrir son belle leçon du MaĂźtre sur la priĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e ! Ne nous donne-t-elle pas envie de prier et d'aider notre prochain ?Une priĂšre pour aujourd'huiPĂšre, il y a tant de besoins autour de moi. Accorde-moi le pain cĂ©leste pour mon ami et mĂȘme pour mon ennemi. Merci, amen. Paul Ettori _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Ătre Ă la hauteur de chaque situation Jeu 1 DĂ©c 2016 - 647 Ătre Ă la hauteur de chaque situation ⊠pour que vous sachiez quelle est lâespĂ©rance qui sâattache Ă son appel ⊠EphĂ©siens 118 Rappelez-vous dans quel but vous avez Ă©tĂ© sauvĂ©s afin que le Fils de Dieu soit manifestĂ© dans votre corps mortel. Tendez toutes vos Ă©nergies Ă rĂ©aliser votre Ă©lection comme enfant de Dieu ; soyez toujours Ă la hauteur de la situation. Vous nâavez rien Ă faire pour votre salut, mais vous devez agir pour rĂ©aliser dans votre vie les consĂ©quences du salut que Dieu vous a donnĂ©. Vivez-vous ce salut par votre parole, votre cerveau, et vos forces nerveuses ? Si vous ĂȘtes encore boudeur et grincheux, agissant Ă votre guise, câest un mensonge alors de dire que vous avez Ă©tĂ© sauvĂ© et sanctifiĂ©. Dieu est le grand MaĂźtre, il permet aux difficultĂ©s de surgir afin que vous les surmontiez. Avec Dieu nous ferons des exploits », Ă©crit le psalmiste. Dieu ne vous Ă©pargnera aucune des Ă©preuves qui vous sont nĂ©cessaires. Pierre dit Ne soyez pas surpris, comme dâune chose Ă©trange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous Ă©prouver. » Soyez Ă la hauteur de la situation ; faites face. Peu importe si cela fait mal, pourvu que Dieu puisse, par votre Ă©preuve, se manifester dans votre chair mortelle. Que Dieu ne nous trouve plus en train de geindre et de grogner, mais quâil nous trouve pleins de cran », comme des athlĂštes bien entraĂźnĂ©s, prĂȘts Ă affronter tout ce quâil nous envoie. Nous devons tout subordonner Ă ce que le Fils de Dieu soit manifestĂ©. Dieu nâa pas besoin de momies. De quel droit voulons-nous dicter notre volontĂ© Ă Dieu ? Est-ce que JĂ©sus lâa jamais fait ? Nous sommes ici-bas pour nous soumettre Ă Lui, afin quâil Ćuvre en nous comme il lui plaĂźt. Quand nous avons compris cela, il peut faire de nous le pain rompu et le vin rĂ©pandu pour la nourriture des autres. Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... Mar 29 Nov 2016 - 709 "Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... afin... de t'Ă©prouver, pour savoir quelles Ă©taient les dispositions de ton coeur." DeutĂ©ronome 82Sans la Parole de Dieu, le chrĂ©tien est livrĂ© Ă lui-mĂȘme dans les difficultĂ©s, les Ă©preuves et les contretemps de la vie Aujourd'hui, nous pouvons Ă juste titre nous poser la question OĂč est l'espĂ©rance de ce monde, que fait-il dans les difficultĂ©s? OĂč est son appui? Et nous nous souvenons de la parole du prophĂšte EsaĂŻe "Oh! si tu eusses Ă©tĂ© attentif Ă Mes commandements! ta paix eut Ă©tĂ© comme un fleuve, et ta justice comme les flots de la mer." 4818."Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... afin de t'Ă©prouver." Dieu permet les difficultĂ©s du dĂ©sert pour connaĂźtre les dispositions de notre coeur. Il nous fait marcher par un chemin hĂ©rissĂ© d'obstacles pour voir si nous L'aimons de tout notre coeur. Dans HĂ©breux 12, il est dit que notre PĂšre cĂ©leste nous traite en fils, et que Sa discipline sert Ă notre bien, notre enrichissement. Son ambition paternelle veut nous faire grandir dans Son amour et Sa connaissance. En acceptant Sa volontĂ©, en suivant la colonne de nuĂ©e et de feu, nous connaĂźtrons aussi les fruits paisibles de justice. Ces expĂ©riences nous font grandir en Christ; et Sa volontĂ© n'est plus une peine, mais un privilĂšge, une Parole continue "Il t'a fait souffrir de la faim..., afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais... de tout ce qui sort de la bouche de l'Eternel." Dieu a permis que Son peuple connaisse l'Ă©preuve de la faim, comme Il a aussi permis que le diable tente Son Fils bien-aimĂ©. Notre Seigneur, qui dĂ©pendait entiĂšrement de la Parole de Son PĂšre, a rĂ©sistĂ© au diable en citant ce texte. Lorsque Satan vient Ă nous avec de subtiles tentations, sachons de mĂȘme lui opposer le "Il est Ă©crit" qui le fera reculer. De telles expĂ©riences nous donnent l'occasion de mettre Dieu Ă l'Ă©preuve et de ne compter que sur Sa Parole. Ainsi chaque victoire nous notre PĂšre cĂ©leste veut connaĂźtre les dispositions de notre coeur. "Seigneur, Tu sais toutes choses, Tu sais que je T'aime." Alexander _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Si Dieu vous demande dâĂȘtre le pain rompu et le vin rĂ©pandu... Lun 28 Nov 2016 - 607 Ătes-vous Ă©puisĂ© spirituellement ? Le Dieu dâĂ©ternitĂ© ⊠ne se lasse pas, ne se fatigue pas. EsaĂe 4028 LâĂ©puisement vient quand nos forces vitales sont Ă bout. LâĂ©puisement spirituel nâest jamais la consĂ©quence du pĂ©chĂ©, mais du travail que nous faisons pour Dieu. Pour Ă©chapper Ă lâĂ©puisement, il faut savoir oĂč puiser la force. JĂ©sus dit Ă Pierre Pais mes brebis », mais il ne lui donne rien pour les nourrir. Si Dieu vous demande dâĂȘtre le pain rompu et le vin rĂ©pandu, cela veut dire que vous avez Ă ĂȘtre, vous-mĂȘme, la nourriture des autres, jusquâĂ ce quâils apprennent Ă la trouver en Dieu. Il vous faut bien compter quâils vous Ă©puiseront jusquâau fond. Appliquez-vous Ă vous ravitailler Ă mesure, ou vous succomberez bientĂŽt. Avant que les autres Ăąmes apprennent Ă recevoir la vie de Christ directement, il faut quâelles la reçoivent Ă travers vous. Vous serez littĂ©ralement sucĂ© jusquâĂ ce quâelles apprennent Ă recevoir de Dieu mĂȘme leur nourriture. Nous devons Ă Dieu de nous donner pour ses agneaux et ses brebis, autant que pour lui-mĂȘme. Est-ce que, par la maniĂšre dont vous servez Dieu, vous avez Ă©tĂ© entraĂźnĂ© jusquâĂ lâĂ©puisement ? Sâil en est ainsi, passez en revue tous les mobiles de vos actions. Quâest-ce qui vous a poussĂ© Ă travailler pour Dieu ? Est-ce votre inclination personnelle, ou ĂȘtes-vous fondĂ© sur la RĂ©demption accomplie par JĂ©sus-Christ ? Rappelez-vous sans cesse quelles doivent ĂȘtre les sources de vos sentiments, et souvenez-vous de la seule source de la puissance. Vous nâavez pas le droit de dire Oh ! Dieu, je me sens tellement Ă©puisĂ© ! » Il vous sauve et vous sanctifie pour pouvoir vous Ă©puiser. Laissez-vous Ă©puiser pour Dieu, mais souvenez-vous que toutes vos forces viennent de lui. Toutes mes sources sont en toi. » O. Chambers _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Lâhomme ne vivra pas de pain seulement Dim 27 Nov 2016 - 536 Bien-aimĂ©s - Depuis les temps les plus reculĂ©s, le pain est non seulement lâaliment le plus important mais tout simplement le symbole de ce qui est nĂ©cessaire Ă la pain des IsraĂ©lites avait la forme de galettes plates ; il Ă©tait en farine de froment ; les pauvres employaient la farine dâorge. Le grain Ă©tait broyĂ© chaque jour dans un moulin actionnĂ© Ă la main, et lâon cuisait quotidiennement du pain pour lâavoir pain avait la forme dâun disque, peu Ă©pais, de la grandeur dâune assiette on lâappelait kikkar, qui signifie cercle, et lâon disait un cercle de pain », comme on dit aujourdâhui une miche de pain». Le pain est devenu lâemblĂšme des conditions de la vie assurĂ©es par la providence et soutien de lâhomme câest lâaliment nĂ©cessaire jour aprĂšs jour, Ă renouveler Seigneur JĂ©sus est le vĂ©ritable pain qui vient du ciel et qui donne la vie au monde » Vraiment, je vous lâassure celui qui croit a la vie Ă©ternelle, car je suis le pain qui donne la vie... Câest moi qui suis le pain vivant descendu du ciel si quelquâun mange de ce pain-lĂ , il vivra Ă©ternellement. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, câest mon propre corps. ». RessuscitĂ©, Ses disciples le reconnaĂźtront Ă sa façon de rompre le pain. DĂ©sormais, leur union fraternelle comme leur union spirituelle avec leur divin MaĂźtre sâaffirmera et se fortifiera dans leurs repas de disciples, rompant ensemble le pain, en souvenir de semaine ! Affectueusement, JosyLâhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Mat 44} Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car "il soutient toute chose par sa parole puissante." Le pain est une cause seconde; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle; ne le limitons pas Ă un seul mode dâaction. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et dâautres nous ont dit quâalors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il nây en a dâautre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ ! Nous lâestimons plus quâaucun met royal. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Lâhomme ne vivra pas de pain seulement Lâhomme ne vivra pas de pain seulement Page 1 sur 1 Sujets similaires» Fortifie-toi seulement et aie bon courage,» LâEternel sâest souvenu de nous il nous bĂ©nira» Vous ĂȘtes concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous faites partie de la famille de de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumFORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaineSauter vers
Le 1er site dâinformation sur lâactualitĂ©. Retrouvez ici une archive du 04 juillet 1961 sur le sujet NOUVELLE VERSION VĂCUE DE
Le premier dimanche du temps du CarĂȘme sâouvre sur le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus au dĂ©sert. Dans la version de saint Luc que nous entendons cette annĂ©e, JĂ©sus rĂ©pond Ă trois reprises Ă Satan par une citation du livre du DeutĂ©ronome. Or cette annĂ©e, ce sera justement ce livre qui nous accompagnera tout au long du CarĂȘme, pour une lecture continue ou des temps de partage en fraternitĂ©s ou en famille. Si JĂ©sus le cite ainsi, ce livre peut constituer pour nous une aide prĂ©cieuse dans notre rĂ©sistance Ă la tentation et pour notre combat spirituel. Le livre du DeutĂ©ronome se prĂ©sente comme le testament de MoĂŻse avant lâentrĂ©e du peuple en Terre Promise. Il rappelle lâAlliance et en explicite les termes. Ainsi le peuple pourra vivre et connaĂźtre le bonheur dans le pays donnĂ© par le Seigneur. Comme la manne donnĂ©e au peuple dans le dĂ©sert, la Loi lui est donnĂ©e pour vivre. Ainsi, le peuple ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur. » Dt 8,3. Câest en ces termes que JĂ©sus rĂ©plique une premiĂšre fois Ă Satan et nous comprenons ainsi, dans le contexte du DeutĂ©ronome, que la vie humaine ne peut se rĂ©sumer Ă la nourriture et Ă la santĂ©, mais elle suppose une parole, câest-Ă -dire une relation avec les autres, un dialogue possible. La tentation de lâisolement et du repli sur soi en voulant se contenter de survivre indĂ©pendamment des autres conduit tout autant Ă une forme de mort quâĂ la privation de nourriture. Oublier cette dimension relationnelle de lâhomme, câest le condamner Ă mort. Rencontrer, partager, dialoguer reprĂ©sente pour chacun un chemin de vie et de conversion comme nous y invite le temps du CarĂȘme. Occasion aussi de nous nourrir et de goĂ»ter la Parole du Seigneur qui nous accompagne tout au long de ce chemin qui nous conduit vers la joie de PĂąques. PĂšre Olivier Lebouteux
L homme ne vit pas seulement de pain : roman / Vladimir Doudintsev; traduit du russe par Maïa Minoustchine et Robert Philippon: Publié : Paris : R. Julliard, DL 1957: Description matérielle : 1 vol. (532 p.) Collection : Le Nouveau monde : Traduction de : Ne khlebom edinym
DâArnaud BouthĂ©on, cofondateur du CongrĂšs Mission, dans Le FigaroVox, Ă propos de lâinterdiction des messes publiques [âŠ] Les chrĂ©tiens ne sont pas lĂ pour convaincre ou se convaincre intimement mais pour ĂȘtre, pour annoncer et pour faire. Le christianisme nâest pas une gnose intimiste ; il est une affaire de lien, de relation, de corps et mĂȘme de chair. De tout temps, il est la religion de lâincarnation, du lien et du risque ; il nâa jamais Ă©tĂ© la religion de la conviction privĂ©e, ni une philosophie du care» hygiĂ©niste. Ă la communication de crise par Ă©crans interposĂ©s, les chrĂ©tiens prĂ©fĂšreront toujours la communion du geste humain offert et exposĂ©. Pour cimenter lâunitĂ© dâun pays tĂ©tanisĂ© par le confinement et la barbarie islamiste, dans ces moments de crise, en particulier face au surgissement de la mort, le besoin de consolation humaine et spirituelle semble immense. Ce besoin convoque des ressources que la RĂ©publique laĂŻque ne peut offrir. Peut-elle humblement le reconnaĂźtre? Peut-elle admettre quâen ces temps difficiles, des corps intermĂ©diaires comme les paroisses peuvent offrir en leurs murs, ce supplĂ©ment dâĂąme et dâespĂ©rance, quâune sociĂ©tĂ© aseptisĂ©e lui refuse? En ce temps de perte de pouvoir dâachat et dâangoisse du lendemain, ne faut-il pas sâinsurger dâentendre en sourdine ce refrain oppressant dâune chanson de Benjamin Biolay, toujours inspirĂ© ferme ta gueule, et passe Ă la caisse» ? Lâhomme ne vit pas seulement de pain, ni mĂȘme de soins. Il vit de sa vie parce quâil mourra de sa mort. Parce quâils vivent avec la mort et lâĂ©chec, ce besoin de vie et de libertĂ© est souvent exprimĂ© par ceux qui crĂ©ent, entreprennent et sâengagent, refusant lâĂ©vitement et lâexternalisation du risque. Cette crise sanitaire affaiblit le corps social en menaçant le corps de nos concitoyens. Dans cette urgence, elle convoque aussi leur intelligence, leur volontĂ© et leur force dâĂąme. Et face au mystĂšre de notre finitude mortelle, lâĂ©tat laĂŻque achoppe et verrouille, alors que les mĂ©decins du corps devraient ĂȘtre rejoints par les mĂ©decins de lâĂąme. La rĂ©cente dĂ©cision dâinterdire la cĂ©lĂ©bration publique des messes vient encore fragiliser lâunitĂ© du pays et celle du corps ecclĂ©sial en prolongeant ce travail lent dâatomisation des communautĂ©s au profit de lâindividualisme et de la solitude, de lâaigreur et du ressentiment. Entre les corona sceptiques» et les corona stressĂ©s», la peur divise et rĂšgne. Finalement, lâalternative est entre lâeucharistie et lâeuthanasie. [âŠ]
lĂvangile du jour avec une petite catĂ©chĂšseĂ lâoccasion dâune fĂȘte juive, JĂ©sus monta Ă JĂ©rusalem. Or, Ă JĂ©rusalem, prĂšs de la porte des Brebis, il existe u
58 rĂ©ponses /Dernier post 25/03/2013 Ă 2136 Your browser cannot play this video. bethove 7616/03/2013 Ă 1918Il vie Ă©galement de vin et du boursin đIl vie Ă©galement de vin et du boursin đ đ đ đ đ đ Chez nous, c'est du Paturain !chez nous c'est la cyprine !NNia56yrx16/03/2013 Ă 2039Chez moi, c'est le vĂ©gĂ©tarisme. On vit tĂšs bien sans viande et on est en meilleure santĂ©. On garde la ligne aussi. Ca fait refuser la cruautĂ© dont on fait preuve sur les animaux destinĂ©s Ă finir Ă l'abattage. đ EditĂ© le 16/03/2013 Ă 842 PM par Nia56yrxPublicitĂ©, continuez en dessousRRen43rvz16/03/2013 Ă 2042Oui il faut Ă©viter la viandebethove 7617/03/2013 Ă 2134Comme je ne voit pas ce que ce sujet vient faire dans D/R, je vais y venir."L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toutes paroles qui sortent de la bouche de Dieu" .A vous ?JJac02dfz18/03/2013 Ă 1322 Joli morceau de musique, qui justement tĂ©moigne que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais d'art aussi, de symboles et de ''parole de Dieu'' c'est aussi bien pour le croyant comme pour le non-croyant la beautĂ© d'une orchidĂ©e, que celle d'un Psaume ou de l'Ă©vangile de nous avons besoin de "nourriture" intĂ©rieure aussi le 18/03/2013 Ă 123 PM par Jac02dfzPublicitĂ©, continuez en dessousnourriture intĂ©rieure ?si elle est avariĂ©e que l'on ne le sait pas faut dire qu'il y a tellement de gens voraces de nourriture et on la bouffe quand mĂȘmeque va t-il se passer ?beaucoup de gens bouffent du n'importe quoi et se rendent malade Ă "faire chier" les autres qui ne veulent pas manger leur merde avariĂ©e !!!!!!! Joli morceau de musique, qui justement tĂ©moigne que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais d'art aussi, de symboles et de ''parole de Dieu'' c'est aussi bien pour le croyant comme pour le non-croyant la beautĂ© d'une orchidĂ©e, que celle d'un Psaume ou de l'Ă©vangile de nous avons besoin de "nourriture" intĂ©rieure aussi mais Ă la place d'une orchidĂ©e, on a eu le bĂ»cher et le prĂȘtre pĂ©dophile. đVous ne trouvez pas de rĂ©ponse ?Kkin79hi19/03/2013 Ă 0934L'orchidĂ©e aussi pousse sur de l'ordure... đPublicitĂ©, continuez en dessousLleo63rn19/03/2013 Ă 1006nourriture intĂ©rieure ?si elle est avariĂ©e que l'on ne le sait pas faut dire qu'il y a tellement de gens voraces de nourriture et on la bouffe quand mĂȘmeque va t-il se passer ?beaucoup de gens bouffent du n'importe quoi et se rendent malade Ă "faire chier" les autres qui ne veulent pas manger leur merde avariĂ©e !!!!!!!Chacun mange ce qui lui plaĂźt. Et on ne force pas les autres Ă manger, on ne peut que proposer et faire dĂ©couvrir, sans 7619/03/2013 Ă 1043La nourriture d'un chrĂ©tien, est en la lecture des Ă©vangiles, celle-ci est d'ordre spirituelle et non charnelle, si le corps a besoin de nourriture, l'esprit aussi, Paul disait "ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui est mauvais, mais les paroles qui en sortent".Kkin79hi19/03/2013 Ă 1049Surtout si on a mangĂ© de l'ail et de l'oignon ensemble, avant de parler... đPublicitĂ©, continuez en dessousJJac02dfz19/03/2013 Ă 1216Merveilleux, mais Ă la place d'une orchidĂ©e, on a eu le bĂ»cher et le prĂȘtre pĂ©dophile. đTu te rabaisses toi mĂȘme avec cette façon de faire croire que tu vois les choses en termes de gĂ©nĂ©ralitĂ©s noir qui vole une orange ça veut dire que tous les noirs sont voleurs? Serais tu raciste?EditĂ© le 19/03/2013 Ă 112 PM par Jac02dfz
Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant L'homme ne vit pas seulement de pain - GX65-30 - Ătienne Daniel du compositeur Ătienne Daniel et de lâauteur AELF (Association Ăpiscopale de Liturgie Francophone). Apprenez facilement sur Celebratio !
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17,925) Maison de Victor Hugo - Hauteville House (9,938) MusĂ©e dâArt moderne de Paris (4,571) MusĂ©e Cernuschi, musĂ©e des Arts de lâAsie de la Ville de Paris (4,570) MusĂ©e de la LibĂ©ration de Paris - musĂ©e du GĂ©nĂ©ral Leclerc - musĂ©e Jean Moulin (2,466) Maison de Balzac (1,638) MusĂ©e Bourdelle (1,487) MusĂ©e de la Vie romantique
4 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours ; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car il soutient toute chose par sa parole puissante. » Le pain est une cause seconde ; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle ; ne le limitons pas Ă un seul mode dâaction. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et dâautres nous ont dit quâalors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il nây en a dâautre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ ! Nous lâestimons plus quâaucun met royal. Les trĂ©sors de la foi â Charles Spurgeon Source un site de ressources bibliques proposant la Bible audio, la Bible annotĂ©e, la Bible interlinĂ©aire, la Bible avec dictionnaire, la Bible avec codes strongs, la Bible avec lâatlas biblique interactif, la Concordance biblique, le lexique Grec et HĂ©breu, un comparateur des versions bibliques, des commentaires bibliques et des dictionnaires bibliques. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia dâespĂ©rance qui passe lâinformation au tamis de lâĂvangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible dâimpĂŽt Ă hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de sâapprocher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup dâhumilitĂ©. 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Lhomme ne vivra pas de pain seulement.
ï»żLâhomme ne vit pas seulement de pain. » Luc 4,4 Saint Luc nous rĂ©vĂšle comment JĂ©sus a Ă©tĂ© tentĂ© et nâa pas cĂ©dĂ© Ă la tentation. Il veut dire Ă©galement que JĂ©sus est un Nouveau MoĂŻse. Le chiffre de quarante jours est un rappel des quarante ans passĂ©s dans le dĂ©sert par MoĂŻse et le peuple hĂ©breu. Il fait aussi allusion au jeĂ»ne de quarante jours de MoĂŻse sur le mont SinaĂŻ, avant de recevoir la Loi de Dieu. JĂ©sus se prĂ©pare de la mĂȘme façon Ă annoncer lâĂvangile de Dieu. Quant aux trois tentations, elles reprennent trois Ă©pisodes de la sortie dâĂgypte tirĂ©s du discours de MoĂŻse dans le livre du DeutĂ©ronome 1 Lâhomme ne vit pas seulement de pain » Deut. 8,3 fait allusion Ă la Manne donnĂ©e par Dieu Ă MoĂŻse et Ă son peuple dans le dĂ©sert, 2 Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » Deut. 6,16 est la rĂ©ponse de MoĂŻse Ă la rĂ©volte des HĂ©breux qui exigeaient de Dieu un miracle pour ne pas mourir de soif dans le dĂ©sert, 3 Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Ă lui seul tu rendras un culte » Deut. 6,13 est une mise en garde de MoĂŻse au peuple tentĂ© par lâidolĂątrie. Saint Luc veut dire que JĂ©sus est beaucoup plus grand que MoĂŻse. Pourquoi prĂ©senter JĂ©sus comme le Nouveau MoĂŻse ? Pour nous, MoĂŻse ne reprĂ©sente que lâAncien Testament. Mais pour un chrĂ©tien converti du judaĂŻsme, ne sachant pas encore bien qui est JĂ©sus, rien nâĂ©tait plus parlant⊠pour trois raisons 1 MoĂŻse Ă©tait le crĂ©ateur du peuple de Dieu dâun ramassis dâesclaves en Ăgypte, il avait fait le peuple de lâAlliance, 2 il Ă©tait le sauveur de son peuple il lâa sauvĂ© de lâesclavage et conduit vers la Terre promise, 3 il lui avait donnĂ© la Loi de Dieu les commandements, qui Ă©taient lâessentiel de la Parole de Dieu. JĂ©sus a fait tout cela, et il a fait beaucoup mieux 1 lui aussi est CrĂ©ateur du nouveau peuple de Dieu, qui est son Ăglise, 2 lui aussi est Sauveur il donne au monde le pardon et la vie divine, 3 et câest lui qui donne la Loi Nouvelle sa parole est la Parole de Dieu. JĂ©sus est le MoĂŻse de la Nouvelle Alliance, qui est une Alliance universelle et Ă©ternelle. Il va de soi que JĂ©sus nâa pas seulement Ă©tĂ© tentĂ© pendant ces quarante jours. Il a rĂ©sistĂ© Ă la tentation tout au long de sa mission terrestre. Beaucoup de Juifs rĂȘvaient de dominer le monde. Ils Ă©taient asservis aux Romains, mais ils attendaient un libĂ©rateur politique, et beaucoup espĂ©raient que JĂ©sus serait ce libĂ©rateur. Il nâa pas succombĂ© Ă cette tentation, mais en tant quâhomme et en tant que fils dâIsraĂ«l il a pu ĂȘtre tentĂ© de jouer ce rĂŽle. Ses disciples ne cesseront de le pousser en ce sens, Pierre comme les autres⊠et JĂ©sus lui dira Ăcarte-toi de moi Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Toute sa vie montre quâil refuse ce genre de messianisme. Il annonce la Bonne Nouvelle aux pauvres, et la fidĂ©litĂ© Ă sa mission le conduira Ă la mort. Il a Ă©tĂ© tentĂ©, aussi, par une vie plus facile, et nous pouvons le comprendre. JusquâĂ un certain point, ce nâest pas un pĂ©chĂ©. Cependant, nos rĂ©voltes dĂšs que viennent Ă manquer certaines de ces richesses, de ces facilitĂ©s ou de ces bonheurs terrestres, peuvent ĂȘtre graves. LâaviditĂ© peut nous Ă©garer que lâon pense aux familles brisĂ©es Ă lâoccasion dâun hĂ©ritage. Le carĂȘme est un temps pour se reprendre et ne plus cĂ©der Ă la facilitĂ© Lâhomme ne vit pas seulement de pain. » Câest un temps pour ne pas cĂ©der aux attachements excessifs qui conduisent au pĂ©chĂ© et Ă la rĂ©volte Tu adoreras le Seigneur ton Dieu ⊠et lui seul. » JCP
Ellene fait pas le bonheur du peuple, mais elle l' élÚve au-dessus de nations plus riches et plus heureuses. L' homme ne vit pas seulement de pain. Un grec qui n' a rien à mettre sous la dent déjeune d' une discussion politique ou d' un article de journal » (Edmond About, La GrÚce contemporaine. Paris : Hachette, 1854 = 1858, p. 251).
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Dieua dit au travers de MoĂŻse : âafin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Eternel.â(DeutĂ©ronome 8:3) Le pain reprĂ©sente toutes les choses naturelles et matĂ©rielles nĂ©cessaires Ă la vie : la nourriture, l'abri, le vĂȘtement, le travail, le salaire. Le pain reprĂ©sente en fait le gagne-pain. Ces choses
Uniquement par tĂ©lĂ©phone au 04 75 90 20 59 PrĂ©sentation Nul n'est prophĂšte en son pays », Semer la zizanie », L'homme ne vit pas que de pain », Porter au pinacle », Rendre Ă CĂ©sar », etc. comme monsieur Jourdain faisait de la prose, nous citons les Evangiles sans le savoir. En presque 2000 ans d'histoire du christianisme, ces textes ont imprĂ©gnĂ© notre culture on y trouve de multiples aphorismes et sentences qui sont devenus des expressions courantes. Ces paroles vives, voire provocatrices, qu'on attribue pour la plupart Ă JĂ©sus, se sont banalisĂ©es, et leur sens religieux est aujourd'hui imperceptible. En honnĂȘte homme amoureux des textes bibliques, Denis Moreau a choisi une centaine de ces locutions et leur redonne leur saveur premiĂšre. Restituant le contexte oĂč elles ont Ă©tĂ© prononcĂ©es selon un ordre qui rend compte du rĂ©cit Ă©vangĂ©lique, il explique leur sens et leur portĂ©e, et retrace, non sans humour, les multiples Ă©chos quelles ont trouvĂ©s au cours des siĂšcles. Une façon Ă la fois distrayante et profonde de redĂ©couvrir les Ăvangiles sous un jour inattendu, ou de s'y initier. ApprĂ©ciations 0 Il n'y a pas encore d'apprĂ©ciations pour cet article.
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La rédaction d'Aleteia Le ciel sourit, les anges se réjouissent, le monde exulte, quand on récite le Je vous Salue Marie »
ï»żIlest Ă©crit : « Lâhomme nâa pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de toute parole que Dieu prononce. » â Matthieu 4.4. [1] La Parole est vivante, elle me parle ; elle a des pieds, elle me poursuit ; elle a des mains, elle mâattrape. â Martin Luther. Croyez-moi, monsieur, il ne passe pas une nuit, mĂȘme quand je suis
DâAntoine Bordier Le dimanche 8 novembre nâest pas le 1er dimanche de lâAvent, câest le 1er dimanche du reconfinement, et, de lâinterdiction pour lâEglise de cĂ©lĂ©brer la messe dominicale. Alors que les grandes surfaces, comme les petites, restent ouvertes et que le Ministre de lâEconomie, Bruno Le Maire, a laissĂ© entendre quâil pourrait autoriser la rĂ©ouverture dâautres commerces non-essentiels le dimanche, lâEglise de France doit faire profil bas. Son service nâest pas essentiel, pour Emmanuel Macron. Dans le diocĂšse de FrĂ©jus-Toulon, Ă HyĂšres, une citĂ© balnĂ©aire bordĂ©e par la MĂ©diterranĂ©e, oĂč rĂ©sida la reine Victoria, et, oĂč de nombreux Ă©crivains passĂšrent, comme Edith Warton, AndrĂ© Gide, les Ă©glises du secteur sont presque vides ce dimanche matin. Dans lâĂ©glise Saint-Louis, qui se situe place de la RĂ©publique, des prĂȘtres ont revĂȘtu leurs chasubles de couleur liturgique verte. Ils sâapprĂȘtent Ă cĂ©lĂ©brer la messe, sans fidĂšle. Ils sont masquĂ©s et officient devant une camĂ©ra qui retransmet en direct la cĂ©lĂ©bration. Etonnamment, les fidĂšles qui sont, habituellement, prĂšs de 300, seront plus de 1200 Ă visionner cette messe sur la chaĂźne YouTube de la paroisse. A quelques kilomĂštres de lĂ , au mĂȘme moment, Mgr Dominique Rey, lâĂ©vĂȘque du diocĂšse, cĂ©lĂšbre dans les mĂȘmes conditions. Il se trouve Ă SolliĂšs-Pont, avec le curĂ© de la paroisse, le pĂšre Ludovic-Marie Margot. La messe est animĂ©e par une nouvelle communautĂ©, la FraternitĂ© Missionnaire Marie MĂšre des ApĂŽtres. Dans son homĂ©lie du jour, Mgr Rey rappelle que la messe est cĂ©lĂ©brĂ©e pour tous les saints du diocĂšse. Une semaine aprĂšs la Toussaint, il invite tout le monde Ă devenir saint. Cette saintetĂ© se dĂ©finit comme une union Ă Dieu. Il sâagit dâune communion dâamour qui saisit toute notre humanitĂ©. » Il ne dira pas un mot sur le reconfinement, ni sur la dĂ©cision du Conseil dâEtat de refuser les messes publiques. La messe nâest pas le lieu de joutes politiques. Le Conseil dâEtat, dans son prononcĂ©, a renvoyĂ© lâEglise et le gouvernement face-Ă -face, avec lâobligation pour le gouvernement de se concerter avec les reprĂ©sentants du culte, avant le 16 novembre. Mgr Rey est cependant confiant » sur lâissue de cette concertation avec le gouvernement. Il espĂšre que les messes reprendront aprĂšs, avec la mise en place dâun nouveau protocole plus stricte ». Cinq Ă©vĂȘques motivĂ©s par lâEssentiel Ils sont Ă©loignĂ©s les uns des autres, par des milliers de kilomĂštres. Ils ont leurs soucis, leur diocĂšse, leurs prĂȘtres, leurs sĂ©minaristes, leurs fidĂšles Ă guider et Ă servir. Ils se retrouvent unis et marchent presque comme un seul homme pour rĂ©clamer la libertĂ© de culte. Mgr Ginoux, Ă©vĂȘque de Montauban a initiĂ© le mouvement. Il avait invitĂ© les fidĂšles dans lâun de ses tweets, le 29 octobre, Ă envahir les Ă©glises aux heures des messes ». Mgr Aillet, Ă©vĂȘque de Bayonne, nâaccepte toujours pas une telle restriction quand les Ă©coles, les collĂšges, les lycĂ©es, les grandes surfaces, et les services publics, les transports en communs restent ouverts. » Mgr Cattenoz, Ă©vĂȘque dâAvignon, nâest plus en retrait, comme au printemps dernier. Câest suite Ă notre recours devant le Conseil dâEtat, explique-t-il, que toute la ConfĂ©rence des EvĂȘques de France a dĂ©posĂ© le sien ». En Martinique, Mgr Macaire, qui cĂ©lĂ©brait sa messe devant un parterre de bancs vides, Ă Fort-de-France, pense Ă ses milliers de prĂȘtres, qui cĂ©lĂšbrent la messe seuls, et, je pense Ă la tristesse de ces familles qui ne pourront pas accomplir cet acte essentiel de leur vie, que de venir Ă lâEucharistie, Ă la messe. Ils ne pourront pas voir leurs frĂšres et recevoir le Corps et le Sang du Christ. Nous sommes dans lâattente. Câest pour cela que je porte un scapulaire violet. Le psaume que nous allons chanter nous dit â¶Mon Ăąme a soif de toi.Ⳡ» Lâavent a dĂ©jĂ commencĂ© cette annĂ©e. Le dĂ©sir, lâattente, tel est le sens du mot avent. » Mgr Rey renforce cette task force » inĂ©dite, dont lâobjectif initial est de rendre la libertĂ© de culte au peuple chrĂ©tien », tout en explicitant que lâhomme ne vit pas seulement de pain ». Sur le terrain, les premiers effets de ces recours se font sentir ce dimanche 8 novembre, des milliers de fidĂšles se sont rassemblĂ©s devant des cathĂ©drales de France, comme Ă Bayonne, Montauban, Nantes, Lyon, Toulon pour prier et rĂ©clamer la messe. Une Eglise en mouvement LâEglise semble de plus en plus motivĂ©e Ă se mettre en mouvement, Ă revendiquer, Ă faire de la rĂ©sistance, tout en respectant le vieil adage, prononcĂ© par le Christ lui-mĂȘme rendez Ă CĂ©sar, ce qui est Ă CĂ©sar, et, Ă Dieu, ce qui est Ă Dieu ». Mieux, elle est condamnĂ©e Ă exister, si elle veut survivre. Faute de quoi, certains diocĂšses risquent de payer un lourd tribu, et, tomber dans un engrenage mortifĂšre. A la suite du premier confinement, il a Ă©tĂ© constatĂ© par endroit la perte de 10 Ă 30 % de pratiquants Ă nos messes rĂ©guliĂšres », explique un prĂȘtre, qui a souhaitĂ© garder lâanonymat. Ce qui va avoir des consĂ©quences nĂ©gatives importantes sur la gestion Ă©conomique et financiĂšre des diocĂšses qui sont dĂ©jĂ dans le rouge. A HyĂšres, dans lâaprĂšs-midi de ce 8 novembre, toutes les Ă©glises du secteur paroissial sont ouvertes. A Saint-Louis, lâEucharistie est exposĂ©e Ă lâadoration dâune vingtaine de fidĂšles. Chaque fidĂšle porte un masque. Et, la distanciation dĂ©passe les 3 mĂštres. Dans une chapelle latĂ©rale le pĂšre Christian Pradeau, le curĂ© de la paroisse, propose la communion eucharistique. De lâautre cĂŽtĂ© une personne se confesse Ă un autre prĂȘtre. Une mĂšre de famille avec ses 3 jeunes enfants vient de rentrer dans lâĂ©glise. Sur la question, la messe est-elle essentielle ? Marie rĂ©pond je ne comprends pas lâEtat français qui honore lors dâune cĂ©rĂ©monie officielle les trois martyrs de Nice, qui loue la laĂŻcitĂ©, et, la pratique religieuse, et, en mĂȘme temps nous lâinterdit. Mes enfants voulaient aller Ă la messe. Ils ne comprennent pas. Joseph, notre petit dernier, qui a fait sa premiĂšre communion lâannĂ©e derniĂšre, a faim de JĂ©sus. Oui, la messe est essentielle. » Toute la famille se dirige vers le petit oratoire, oĂč JĂ©sus cachĂ© » repose, dans le tabernacle. Ils ne pourront pas communier. Le curĂ© est, dĂ©jĂ , reparti visiter des personnes ĂągĂ©es seules et en grande souffrance. Il leur apporte lâEucharistie. Texte et photos rĂ©alisĂ©s par Antoine BORDIER
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